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X14n0288_p0223a01║   大佛頂如來密因修 證了 義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九
X14n0288_p0223a02║   
X14n0288_p0223a03║   　　色界天
X14n0288_p0223a04║   阿難世 間一 切所修 心人。不假禪那。無有智慧。但 能執身。不行婬欲。若行若
X14n0288_p0223a05║   坐。想念俱 無。愛染不生。無留欲界。是人應念身為梵侶 (能戒)。如是一 類。名梵眾天(超越欲界)。
X14n0288_p0223a06║   欲習既除。離欲心現。於諸律儀 愛樂隨順。是人應時能行梵德(能戒定)。如是一 類。名
X14n0288_p0223a07║   梵輔天(超越梵眾)。身心玅圓。威儀 不缺。清淨禁戒。加 以 明悟。是人應時能統梵眾。為大
X14n0288_p0223a08║   梵王(能戒定慧)。如是一 類。名大梵天(超越梵輔)。阿難。此三勝流。一 切苦惱所不能逼。雖非正修 真
X14n0288_p0223a09║   三摩地。清淨心中。諸漏不動 。名為初 禪。阿難。其次梵天。統攝梵人。圓滿梵行。
X14n0288_p0223a10║   澄心不動 。寂湛生光 。如是一 類。名少光 天。光 光 相然。照耀無盡。暎十方界。徧
X14n0288_p0223a11║   成琉璃。如是一 類。名無量光 天。吸持圓光 。成就教體。發化清淨。應用無盡。如
X14n0288_p0223a12║   是一 類。名光 音天。阿難。此三勝流。一 切憂懸所不能逼。雖非正修 真三摩地。
X14n0288_p0223a13║   清淨心中。麤漏已伏。名為二 禪。
X14n0288_p0223a14║   　〔疏〕梵眾即諸天之 類離欲所生相念俱 無無淫欲之 想也梵輔即臣佐 之
X14n0288_p0223a15║   　屬。　〔溫陵〕初 天但 能伏欲此則 又得定共戒故能於諸律儀 愛樂隨順大梵
X14n0288_p0223a16║   　由前 淨心威儀 戒行進至於妙圓清淨又加 以 明悟超達則 盛德之 至故
X14n0288_p0223a17║   　為梵王。　〔疏〕梵志經大梵依住 忍辱溫良是也初 禪名離生喜樂地故一 切
X14n0288_p0223a18║   　苦惱所不能及四少光 天此躡大梵之 行以 為升進謂前 初 得定未能生
X14n0288_p0224a01║   　光 此則 寂湛故名少光 五 無量光 天謂身境俱 發故十方界變成琉璃六
X14n0288_p0224a02║   　光 音天有教體之 用故曰發化教以 言音為體名曰光 音俱 舍云 禪天有
X14n0288_p0224a03║   　正思惟等為言說因故如來藏經云 九地菩薩具 四無礙辨於二 千梵中
X14n0288_p0224a04║   　得自在力 善說法故二 禪名定生喜樂地故憂懸不逼。
X14n0288_p0224a05║   阿難。如是天人圓光 成音(教體)。披音露妙。發成精行。通寂滅樂。如是一 類。名少淨
X14n0288_p0224a06║   天。淨空現前 。引發無際。身心輕安。成寂滅樂。如是一 類。名無量淨天。世 界身
X14n0288_p0224a07║   心。一 切圓淨。淨德成就。勝託現前 。歸寂滅樂。如是一 類。名徧淨天。阿難。此三
X14n0288_p0224a08║   勝流。具 大隨順。身心安隱。得無量樂。雖非正得真三摩地。安隱心中。歡喜畢
X14n0288_p0224a09║   具 。名為三禪。
X14n0288_p0224a10║   　七少淨天前 天言教此則 發成精行故入 寂滅樂不事 言音為少淨故八
X14n0288_p0224a11║   　無量淨天前 天少淨今淨境無量身心二 行俱 得輕安故九徧淨天前 天
X14n0288_p0224a12║   　依身引淨今則 身境俱 圓勝託現前 故俱 舍云 上流那含唯託勝因往上
X14n0288_p0224a13║   　界故勝因者即純善業行故有往無還大品云 菩薩依第四靜慮起空處
X14n0288_p0224a14║   　定故十福生天下天喜樂皆為麤重今既捨之 故淨福性生。
X14n0288_p0224a15║   阿難復次。天人不逼身心。苦因已盡樂非常住 。久 必壞生。苦樂二 心。俱 時頓
X14n0288_p0224a16║   捨。麤重相滅。淨福性生。如是一 類。名福生天捨心圓融勝解清淨。福無遮中。
X14n0288_p0224a17║   得玅隨順。窮未來際。如是一 類。名福愛天。阿難。從是天中。有二 岐路。若於先
X14n0288_p0224a18║   心無量淨光 。福德圓明。修 證而住 。如是一 類。名廣果天。若於先心。雙厭苦樂。
X14n0288_p0225a01║   精研捨心。相續不斷圓窮捨道。身心俱 滅。心慮灰凝。經五 百劫 是人既以 生
X14n0288_p0225a02║   滅為因。不能發明不生滅性。初 半劫 滅。後半劫 生。如是一 類。名無想天。阿難。
X14n0288_p0225a03║   此四勝流。一 切世 間諸苦樂境。所不能動 。雖非無為真不動 地。有所得心。功
X14n0288_p0225a04║   用純熟。名為四禪。
X14n0288_p0225a05║   　四禪九天一 福愛前 天捨有遮限未能圓融今所捨既廣心無所託故勝
X14n0288_p0225a06║   　解清淨二 廣果三無想此二 悉是三禪取果之 處謂廣果無想乃福愛同
X14n0288_p0225a07║   　分所居名二 岐路俱 以 淨光 為因而廣果取有故福德圓明無想取空故
X14n0288_p0225a08║   　灰凝心慮初 半劫 者謂生此天中猶經半劫 方得無想俱 舍云 第四定離
X14n0288_p0225a09║   　內災故說彼名不動 然非常住 由不共一 地相應彼器體非常故。
X14n0288_p0225a10║   阿難。此中復有五 不還天。於下界中。九品習氣。俱 時滅盡苦樂雙忘。下無卜
X14n0288_p0225a11║   居。故於捨心眾同分中。安立居處。阿難。苦樂兩滅。鬬心不交。如是一 類名無
X14n0288_p0225a12║   煩天。機括獨行。研交無地。如是一 類。名無熱天。十方世 界。玅見圓澄。更無塵
X14n0288_p0225a13║   象。一 切沉垢。如是一 類。名善見天。精見現前 。陶鑄無礙。如是一 類。名善現天。
X14n0288_p0225a14║   究竟群幾。窮色性性。入 無邊際。如是一 類。名色究竟天。
X14n0288_p0225a15║   　五 不還天般若云 阿那含名為不來即此天故苦樂雙忘者兼 指禪天之
X14n0288_p0225a16║   　結皆盡四禪為捨念清淨地名捨心同分俱 舍云 雜修 淨慮有五 品不同
X14n0288_p0225a17║   　故生五 淨居一 無煩者苦樂相傾 日以 心鬪今既兩滅故云 不交二 無熱
X14n0288_p0225a18║   　天上云 苦樂僅 得不交而已今乃研交無地故機括獨行三善見天前 無
X14n0288_p0226a01║   　煩熱是於心境得清涼義此既圓澄塵象則 法眼清明故得善見四善現
X14n0288_p0226a02║   　天陶鑄者造作之 義由機發自然善善現故五 色究竟天羣機者即造作
X14n0288_p0226a03║   　性也究竟謂機括允 終無復流動 即色性窮極與空為鄰入 無邊際。
X14n0288_p0226a04║   阿難。此不還天。彼諸四禪。四位 天王。獨有欽聞。不能知見。如今世 間。曠野深
X14n0288_p0226a05║   山。聖道場地。皆阿羅漢所住 持故。世 間麤人。所不能見。阿難。是十八 天。獨行
X14n0288_p0226a06║   無交。未盡形累。自此已還。名為色界。
X14n0288_p0226a07║   　即此淨居經論多說是如來成正覺處如入 大乘論云 如來在淨居天成
X14n0288_p0226a08║   　於正覺以 福德果報有定處故仁王經云 十地菩薩作第四禪大淨天王
X14n0288_p0226a09║   　得理盡三昧同佛行處盡三界原教化眾生入 大乘論又云 十地菩薩獲
X14n0288_p0226a10║   　如來祕藏得無邊禁呪方術自在無礙作摩兮 首羅天為世 間依止又云
X14n0288_p0226a11║   　此天有二 一 淨居摩兮 首羅是菩薩隣於佛地得首楞嚴三昧受佛灌頂
X14n0288_p0226a12║   　登如來地能於世 間顯現色身其二 謂毗舍摩兮 首羅言但 有欽聞者釋
X14n0288_p0226a13║   　問經云 諸天聞名有天為色究竟願生彼中常得阿那含。
X14n0288_p0226a14║   復次阿難。從是有頂色邊際中。其間復有二 種岐路。若於捨心。發明智慧。慧
X14n0288_p0226a15║   光 圓通。便 出塵界。成阿羅漢。入 菩薩乘。如是一 類。名為迴心大阿羅漢。若在
X14n0288_p0226a16║   捨心。捨厭成就。覺身為礙。銷礙入 空。如是一 類。名為空處。諸礙既銷。無礙無
X14n0288_p0226a17║   滅。其中唯留阿賴耶識。全 於末那半分微細。如是一 類。名為識處。空色既亡。
X14n0288_p0226a18║   識心都滅。十方寂然。逈無攸往。如是一 類。名無所有處。識性不動 以 滅窮研。
X14n0288_p0227a01║   於無盡中。發宣盡性。如存不存。若盡非盡。如是一 類。名為非想。非非想處。此
X14n0288_p0227a02║   等窮空。不盡空理。從不還天聖道窮者。如是一 類。名不迴心鈍阿羅漢。若從
X14n0288_p0227a03║   無想諸外道天。窮空不歸。迷漏無聞。便 入 輪轉。阿難。是諸天上。各各天人。則
X14n0288_p0227a04║   是凡夫業果酬答。答盡入 輪。彼之 天王。即是菩薩遊三摩提。漸次增進。迴向
X14n0288_p0227a05║   聖倫。所修 行路。阿難。是四空天。身心滅盡。定性現前 。無業果色。從此逮終。名
X14n0288_p0227a06║   無色界。　此皆不了 妙覺明心積妄發生。妄有三界中間妄隨七趣沉溺。補特
X14n0288_p0227a07║   伽 羅。各從其類。
X14n0288_p0227a08║   　無色界者顯宗論云 無色界中都無方所由生勝劣 以 於是處得彼定者
X14n0288_p0227a09║   　即彼處生故俱 舍云 非雜修 定上流人隨品品定起噉味心於三無色次
X14n0288_p0227a10║   　第生已復生有頂方入 涅槃又云 前 五 淨居那含是毗婆舍那行此是奢
X14n0288_p0227a11║   　摩他行樂定樂慧不同故然佛性論說空界唯有定所生色無業生色故
X14n0288_p0227a12║   　初 空處覺身為礙銷礙入 空者俱 舍云 空天唯命意捨三根以 無身故二
X14n0288_p0227a13║   　識處以 滅色故無礙留識故無滅全 末那者猶有執取分別 念慮故毗婆
X14n0288_p0227a14║   　沙云 意識於無色界有二 分別 謂隨念自性除計度故三無所有處識性
X14n0288_p0227a15║   　寂然見無攸動 便 以 為滅是以 滅研窮也又識性寂然有似 於滅故曰若
X14n0288_p0227a16║   　存而實非滅故曰若盡婆沙云 外道以 此為世 間塔以 在諸有頂故。　〔吳興〕
X14n0288_p0227a17║   　此等窮空通指凡聖欣厭未盡名不盡空理以 未得滅受想定故。　〔疏〕四空
X14n0288_p0227a18║   　既是凡聖通修 故從不還天窮者此屬聖流從無想窮者此屬外道外道
X14n0288_p0228a01║   　窮空自無想始也入 輪者如鬱頭藍弗得非想定還墜狸身故諸外道天
X14n0288_p0228a02║   　若窮空不止無想壽盡必入 空處。
X14n0288_p0228a03║   復次阿難。是三界中。復有四種阿修 羅類。若於鬼道。以 護法力 。乘通入 空。此
X14n0288_p0228a04║   阿修 羅。從卵而生。鬼趣所攝。若於天中。降德貶墜。其所卜居。鄰於日月。此阿
X14n0288_p0228a05║   修 羅。從胎而出。人趣所攝。有修 羅王。執持世 界。力 洞無畏。能與梵王。及天帝
X14n0288_p0228a06║   釋。四天爭權。此阿修 羅。因變化有。天趣所攝。阿難。別 有一 分下劣 修 羅。生大
X14n0288_p0228a07║   海心。沉水穴口。旦遊虗空。暮歸水宿。此阿修 羅。因溼氣有。畜生趣攝。　阿難。如
X14n0288_p0228a08║   是地獄。餓鬼畜生。人及神仙 。天洎修 羅。精研七趣。皆是昏沉諸有為相。妄想
X14n0288_p0228a09║   受生。妄想隨業。於玅圓明。無作本心。皆是空華元 無所有(一 本作著)。但 一 虗妄。更無根
X14n0288_p0228a10║   緒。阿難。此等眾生。不識本心。受此輪迴。經無量劫 。不得真淨。皆由隨順殺盜
X14n0288_p0228a11║   淫故。反此三種。又則 出生。無殺盜婬。有名鬼倫。無名天趣。有無相傾 。起輪迴
X14n0288_p0228a12║   性。若得玅發三摩提者則 玅常寂。有無二 無。無二 亦滅。尚無不殺不偷 不婬。
X14n0288_p0228a13║   云 何 更隨殺盜婬事 。阿難。不斷三業。各各有私。因各各私。眾私同分。非無定
X14n0288_p0228a14║   處。自妄發生。生妄無因。無可尋究。汝勗 修 行。欲得菩提。要除三惑。不盡三惑。
X14n0288_p0228a15║   縱得神通。皆是世 間有為功 用。習氣不滅。落於魔道。雖欲除妄。倍加 虗偽。如
X14n0288_p0228a16║   來說為可哀憐者汝妄自造。非菩提咎。作是說者。名為正說。若他說者。即魔
X14n0288_p0228a17║   王說。
X14n0288_p0228a18║   　〔溫陵〕修 羅此云 非天福力 等天而無天行隨業輕重有四生之 異水穴即
X14n0288_p0229a01║   　尾閭也如是下結明業惑由殺盜淫三為根本有是三業則 名鬼倫無是
X14n0288_p0229a02║   　三業則 名天趣因有而墜因無而升有無相傾 起輪迴性有無二 無言相
X14n0288_p0229a03║   　傾 業斷無二 亦滅言分別 情亡因各各私眾私成同非無定處此答明前
X14n0288_p0229a04║   　經也。
X14n0288_p0229a05║   　　七辨魔分(寄五 陰修 證禪那為體)
X14n0288_p0229a06║   即時如來。將罷法座。於師子牀。攬七寶几。迴紫金山。再 來凭倚。普告大眾。及
X14n0288_p0229a07║   阿難言。汝等有學緣覺聲聞。今日迴心。趣大菩提。無上玅覺。吾今已說真修
X14n0288_p0229a08║   行法汝猶未識修 奢摩他。毗婆舍那。微細魔事 。魔境現前 。汝不能識。洗心非
X14n0288_p0229a09║   正。落於邪見。或汝陰魔。或復天魔。或著鬼神。或遭魑魅。心中不明認(再 見)賊為子。
X14n0288_p0229a10║   又復於中。得少(眼目)為足。如第四禪。無聞比丘。妄言證聖。天報已畢。衰相現前 。謗
X14n0288_p0229a11║   阿羅漢。身遭後有。墮阿鼻獄。汝應諦聽。吾今為汝子細分別 。　阿難起立。并其
X14n0288_p0229a12║   會中同有學者歡喜頂禮。伏聽慈誨。佛告阿難及諸大眾。汝等當知有漏世
X14n0288_p0229a13║   界。十二 類生。本覺玅明。覺圓心體。與十方佛。無二 無別 。由汝妄想。迷理為咎。
X14n0288_p0229a14║   癡愛發生。生發徧迷。故有空性。化迷不息。有世 界生。則 此十方微塵國土。非
X14n0288_p0229a15║   無漏者。皆是迷頑。妄想安立。當知虗空生汝心內。猶如片雲點太清裏。況諸
X14n0288_p0229a16║   世 界。在虗空耶。汝等一 人。發真歸元 。此十方空。皆悉銷殞。云 何 空中。所有國
X14n0288_p0229a17║   土。而不振裂。汝輩修 禪。飾三摩地。十方菩薩。及諸無漏大阿羅漢。心精通[泳-永+曶]。
X14n0288_p0229a18║   當處湛然。一 切魔王。及與鬼神。諸凡夫天。見其宮殿。無故崩裂。大地振坼。水
X14n0288_p0230a01║   陸飛騰。無不驚慴。　凡夫昏暗。不覺遷訛彼等。咸得五 種神通唯除漏盡戀此
X14n0288_p0230a02║   塵勞 。如何 令汝摧裂其處。是故鬼神。及諸天魔魍魎妖精。於三昧時。僉 來惱
X14n0288_p0230a03║   汝。然彼諸魔。雖有大怒。彼塵勞 內。汝玅覺中。如風吹光 。如刀 斷水。了 不相觸。
X14n0288_p0230a04║   汝如沸湯。彼如堅氷。煖氣漸鄰不日銷殞。　徒恃神力 。但 為其客。成就破亂 。由
X14n0288_p0230a05║   於心中五 陰主 人。主 人若迷。客得其便 。當處禪那。覺悟無惑。則 彼魔事 。無奈
X14n0288_p0230a06║   汝何 。陰銷入 明。則 彼群邪。咸受幽氣明能破暗。近自銷殞。如何 敢留。擾亂 禪
X14n0288_p0230a07║   定。若不明悟。被陰所迷。則 汝阿難。必為魔子。成就魔人。如摩登伽 。殊為眇劣 。
X14n0288_p0230a08║   彼唯呪汝。破佛律儀 。八 萬行中。秪毀一 戒。心清淨故。尚未淪溺。此乃隳汝寶
X14n0288_p0230a09║   覺全 身如宰臣家。忽逢籍沒。宛轉零落。無可哀救。
X14n0288_p0230a10║   　〔溫陵〕前 法既終當機無問故將罷法座而又攬寶几迴金容無問自說者
X14n0288_p0230a11║   　以 止觀中微細魔事 非一 切智莫能辨識能隳寶覺破法王家故須特告
X14n0288_p0230a12║   　乃最後深慈也。　〔疏〕覺圓真體生佛無殊由迷真理隨迷轉化故有漏世 界
X14n0288_p0230a13║   　皆迷頑者之 所安立非無漏聖人有此相也故一 人發真則 見其消殞如
X14n0288_p0230a14║   　片雲等言易壞也心精通脗謂寶覺圓融見聞不隔凡夫昏暗故不覺遷
X14n0288_p0230a15║   　訛然彼下言正定勝邪而邪亦勝正是則 成就破亂 皆由心中五 陰主 人
X14n0288_p0230a16║   　如魔登伽 者舉劣 比勝令深防也。
X14n0288_p0230a17║   阿難。當知汝坐道場。銷落諸念(緣念)。其念若盡。則 諸離念。一 切精明。動 靜不移。憶
X14n0288_p0230a18║   忘如一 當住 此處入 三摩提。如明目人。處大幽暗。精性玅淨。心未發光 。此則
X14n0288_p0231a01║   名為色陰區宇(區局性真)。若目明朗。十方洞開。無復幽黯。名色陰盡。是人則 能超越劫
X14n0288_p0231a02║   濁。觀其所由。堅固妄想。以 為其本。　阿難。當在此中。精研玅明四大不織。少選
X14n0288_p0231a03║   之 間。身能出礙。此名精明流溢前 境。斯但 功 用暫得如是。非為聖證。不作聖
X14n0288_p0231a04║   心。名善境界。若作聖解。即受群邪。　阿難。復以 此心精研玅明。其身內徹。是人
X14n0288_p0231a05║   忽然。於其身內拾出蟯蛔。身相宛然。亦無傷 毀。此名精明。流溢形體。斯但 精
X14n0288_p0231a06║   行。暫得如是。非為聖證。不作聖心。名善境界。若作聖解。即受羣邪。　又以 此心。
X14n0288_p0231a07║   內外精研。其時魂魄。意志精神。除執受身。餘皆涉入 。互 為賓主 。忽於空中。聞
X14n0288_p0231a08║   說法聲。或聞十方同敷密義。此名精魄遞相離合。成就善種。暫得如是。非為
X14n0288_p0231a09║   聖證。不作聖心。名善境界。若作聖解。即受羣邪。　又以 此心。澄露皎徹。內光 發
X14n0288_p0231a10║   明。十方徧作閻浮檀色。一 切種類。化為如來。于時忽見毗盧遮那。踞天光 臺。
X14n0288_p0231a11║   千佛圍繞。百億 國土。及與蓮華。俱 時出現。此名心魂靈悟所染。心光 研明。照
X14n0288_p0231a12║   諸世 界。暫得如是。非為聖證。不作聖心。名善境界。若作聖解。即受羣邪。　又以
X14n0288_p0231a13║   此心。精研玅明。觀察不停 。抑按降伏。制 止超越。於時忽然。十方虗空。成七寶
X14n0288_p0231a14║   色。或百寶色。同時徧滿。不相留礙。青黃赤白。各各純境。此名抑按功 力 逾分。
X14n0288_p0231a15║   暫得如是。非為聖證。不作聖心名聖境界。若作聖解即受羣邪。
X14n0288_p0231a16║   　〔色陰十魔〕陰以 覆蔽為義故名區宇處於幽暗者色陰未破之 相也十魔
X14n0288_p0231a17║   　皆依境起一 身能出礙者由觀照力 故使精明心與四大身兩不相涉故
X14n0288_p0231a18║   　能出礙此名精明流逸前 境指所因也二 流逸形體者即精明心內徹於
X14n0288_p0232a01║   　身故蟯蛔可拾三精魄離合者承前 流逸通徹之 力 故精神四大遞相涉
X14n0288_p0232a02║   　入 也四靈悟所染者由前 四大遞為賓主 染此靈悟故見千億 佛俱 時出
X14n0288_p0232a03║   　現五 功 力 逾分者由觀察過越使精明徧徹故十方虗空現重重色。
X14n0288_p0232a04║   又以 此心。研究澄徹。精光 不亂 。忽於夜半。在暗室內。見種種物。不殊自晝。而
X14n0288_p0232a05║   暗室物。亦不除滅。此名心細密澄其見。所視洞幽。暫得如是。非為聖證。不作
X14n0288_p0232a06║   聖心。名善境界。若作聖解。即受群邪。　又以 此心。圓入 虗融。四體忽然。同於草
X14n0288_p0232a07║   木。火燒刀 斫。曾無所覺又則 火光 。不能燒爇。縱割 其肉猶如削 木。此名塵併。
X14n0288_p0232a08║   排四大性。一 向入 純。暫得如是。非為聖證。不作聖心。名善境界。若作聖解。即
X14n0288_p0232a09║   受羣邪。　又以 此心。成就清淨。淨心功 極。忽見大地十方山河。皆成佛國。具 足
X14n0288_p0232a10║   七寶。光 明徧滿。又見恒沙諸佛如來。徧滿空界。樓殿華麗。下見地獄。上觀天
X14n0288_p0232a11║   宮。得無障礙。此名欣厭。凝想日深。想久 化成。非為聖證。不作聖心。名善境界。
X14n0288_p0232a12║   若作聖解。即受羣邪。　又以 此心研究深遠。忽於中夜。遙見遠方。市井街巷。親
X14n0288_p0232a13║   戚眷屬。或聞其語。此名迫心。逼極飛出故多隔見。非為聖證。不作聖心。名善
X14n0288_p0232a14║   境界。若作聖解。即受羣邪。　又以 此心研究精極。見善知識。形體變移。少選無
X14n0288_p0232a15║   端。種種遷改。此名邪心含受魑魅。或遭天魔。入 其心腹。無端說法。通達玅義。
X14n0288_p0232a16║   非為聖證。不作聖心。魔事 消歇。若作聖解。即受羣邪。　阿難。如是十種禪那現
X14n0288_p0232a17║   境。皆是色陰用心交互 。故現斯事 。眾生迷頑。不自忖量。逢此因緣。迷不自識。
X14n0288_p0232a18║   謂言登聖。大妄語成。墮無間獄。汝等當於如來滅後。於末法中。宣示斯義(及現身法)。無
X14n0288_p0233a01║   令天魔。得其方便 。保 持覆護。成無上道。
X14n0288_p0233a02║   　〔疏〕六 密沉其見由定心澄徹精光 不亂 故暗能見物不除滅者言皆實境
X14n0288_p0233a03║   　也七由排擯力 故四體虗融故刀 火無損八 由厭想日深淨心功 極故見
X14n0288_p0233a04║   　十方皆成佛國九由觀照力 功 用深遠迫心飛出故多隔見十由色盡受
X14n0288_p0233a05║   　現受屬於心故有邪心含受幽魅及種種遷改者皆陰盡之 相也。
X14n0288_p0233a06║   阿難。彼善男子。修 三摩提。奢摩他中。色陰盡者。見諸佛心。如明鏡中。顯現其
X14n0288_p0233a07║   像 。若有所得。而未能用。猶如魘人。手足宛然。見聞不惑。心觸客邪。而未能動 。
X14n0288_p0233a08║   此則 名為受陰區宇。若魘咎歇。其心離身。反觀其面。去住 自由。無復留礙。名
X14n0288_p0233a09║   受陰盡。是人則 能超越見濁。觀其所由。虗明妄想。以 為其本。
X14n0288_p0233a10║   　〔溫陵〕受以 領納前 境為義已破色陰內外虗融故見諸佛心如鏡現像 然
X14n0288_p0233a11║   　玅體雖具 而未能得用受陰消歇則 能離身反觀去住 無礙也因違順之
X14n0288_p0233a12║   　幻境生損益之 妄受此虗明妄想之 咎也。
X14n0288_p0233a13║   阿難。彼善男子。當在此中。得大光 耀。其心發明。內抑過分忽於其處。發無窮
X14n0288_p0233a14║   悲。如是乃至觀見蚊蝱猶如赤子。心生憐愍。不覺流淚。此名功 用抑摧過越。
X14n0288_p0233a15║   悟則 無咎。非為聖證。覺了 不迷。久 自消歇。若作聖解。則 有悲魔入 其心腑。見
X14n0288_p0233a16║   人則 悲。啼泣無限。失於正受。當從淪墜。　阿難。又彼定中。諸善男子。見色陰消。
X14n0288_p0233a17║   受陰明白。勝相現前 。感激過分。忽於其中。生無限勇 (狂躁)。其心猛利 。志齊諸佛。謂
X14n0288_p0233a18║   三僧 祇(無數劫 )。一 念能越。此名功 用陵率(驟躁)過越。悟則 無咎。非為聖證。覺了 不迷。久 則
X14n0288_p0234a01║   消歇。若作聖解。則 有狂魔。入 其心腑。見人則 誇。我慢無比。其心乃至上不見
X14n0288_p0234a02║   佛。下不見人。失於正受。當從淪墜。　又彼定中。諸善男子。見色陰消。受陰明白。
X14n0288_p0234a03║   前 無新證。歸失故居。智力 衰微。入 中隳地。逈無所見。心中忽然生大枯渴。於
X14n0288_p0234a04║   一 切時。沉憶不散。將此以 為勤 精進相。此名修 心。無慧自失。悟則 無咎非為
X14n0288_p0234a05║   聖證。若作聖解。則 有憶魔。入 其心腑。旦夕撮心。懸在一 處。失於正受當從淪
X14n0288_p0234a06║   墜。　又彼定中。諸善男子。見色陰消。受陰明白慧力 過定。失於猛利 。以 諸勝性。
X14n0288_p0234a07║   懷於心中。自心已疑是盧舍那。得少為足。此名用心。忘失恒審。溺於知見。悟
X14n0288_p0234a08║   則 無咎。非為聖證。若作聖解。則 有下劣 易知足魔。入 其心腑。見人自言。我得
X14n0288_p0234a09║   無上第一 義諦。失於正受。當從淪墜。　又彼定中。諸善男子。見色陰消。受陰明
X14n0288_p0234a10║   白。新證未獲。故心已亡。歷覽二 際。自生艱險。於心忽然生無盡憂。如坐鐵床。
X14n0288_p0234a11║   如飲毒藥。心不欲活。常求於人。令害其命。早取解脫。此名修 行。失於方便 。悟
X14n0288_p0234a12║   則 無咎。非為聖證。若作聖解。則 有一 分常憂愁魔。入 其心腑。手執刀 劒。自割
X14n0288_p0234a13║   其肉。欣其捨壽。或常憂愁。走入 山林。不耐見人。失於正受當從淪墜。
X14n0288_p0234a14║   　受有邪正正受屬定邪受屬魔故失其正受則 當從淪墜大光 曜者即正
X14n0288_p0234a15║   　受之 心明白之 境也一 摧抑過分發無窮悲示魔事 之 由也由前 色陰皆
X14n0288_p0234a16║   　依境起此獨依心故生悲含受二 勇 猛精勤 生於功 用陵率三智力 衰微
X14n0288_p0234a17║   　生於無慧自失四疑慮之 心生於忘失恒審五 憂懸之 心生於失其方便 。
X14n0288_p0234a18║   又彼定中。諸善男子。見色陰消。受陰明白。處清淨中。心安隱後。忽然自有無
X14n0288_p0235a01║   限喜生。心中歡悅。不能自止。此名輕安。無慧自禁。悟則 無咎。非為聖證。若作
X14n0288_p0235a02║   聖解。則 有一 分好喜樂魔。入 其心腑。見人則 笑。於衢路傍。自歌自舞。自謂已
X14n0288_p0235a03║   得無礙解脫。失於正受。當從淪墜。　又彼定中。諸善男子。見色陰消。受陰明白。
X14n0288_p0235a04║   自謂已足。忽有無端大我慢起。如是乃至慢與過慢。及慢過慢。或增上慢。或
X14n0288_p0235a05║   卑劣 慢。一 時俱 發。心中尚輕十方如來。何 況下位 聲聞緣覺。此名見勝。無慧
X14n0288_p0235a06║   自救。悟則 無咎。非為聖證。若作聖解。則 有一 分大我慢魔。入 其心腑。不禮塔
X14n0288_p0235a07║   廟。摧毀經像 。謂檀越言。此是金銅。或是土木。經是樹葉。或是疊華。肉身真常。
X14n0288_p0235a08║   不自恭敬。却崇土木。實為顛倒。其深信 者。從其毀碎。埋棄地中。疑誤眾生。入
X14n0288_p0235a09║   無間獄。失於正受。當從淪墜。　又彼定中。諸善男子。見色陰消。受陰明白。於精
X14n0288_p0235a10║   明中。圓悟精理。得大隨順。其心忽生。無量輕安。已言成聖。得大自在。此名因
X14n0288_p0235a11║   慧。獲諸輕清。悟則 無咎。非為聖證。若作聖解。則 有一 分好輕清魔。入 其心腑
X14n0288_p0235a12║   自謂滿足。更不求進。此等多作無聞比丘。疑誤眾生。墮阿鼻獄。失於正受。當
X14n0288_p0235a13║   從淪墜。　又彼定中。諸善男子。見色陰消。受陰明白。於明悟中。得虗明性其中
X14n0288_p0235a14║   忽然歸向永滅。撥無因果。一 向入 空。空心現前 。乃至心生長斷滅解。悟則 無
X14n0288_p0235a15║   咎。非為聖證。若作聖解。則 有空魔。入 其心腑。乃謗持戒。名為小乘。菩薩悟空。
X14n0288_p0235a16║   有何 持犯。其人常於信 心檀越。飲酒噉肉。廣行淫穢。因魔力 故。攝其前 人。不
X14n0288_p0235a17║   生疑謗。鬼心久 入 。或食屎尿。與酒肉等。一 種俱 空。破佛律儀 。誤入 人罪。失於
X14n0288_p0235a18║   正受。當從淪墜。　又彼定中。諸善男子。見色陰消。受陰明白。味其虗明。深入 心
X14n0288_p0236a01║   骨。其心忽有無限愛生。愛極發狂。便 為貪欲。此名定境。安順入 心。無慧自持
X14n0288_p0236a02║   誤入 諸欲。悟則 無咎。非為聖證。若作聖解。則 有欲魔。入 其心腑一 向說欲為
X14n0288_p0236a03║   菩提道。化諸白衣。平等行欲。其行淫者。名持法子。神鬼力 故。於末世 中。攝其
X14n0288_p0236a04║   凡愚。其數至百。如是乃至一 百二 百。或五 六 百。多滿千萬。魔心生厭。離其身
X14n0288_p0236a05║   體。威德既無。陷於王難。疑誤眾生。入 無間獄。失於正受。當從淪墜。　阿難。如是
X14n0288_p0236a06║   十種禪那現境。皆是受陰用心交互 。故現斯事 。眾生頑迷。不自忖量。逢此因
X14n0288_p0236a07║   緣。迷不自識。謂言登聖。大妄語成。墮無間獄。汝等亦當將如來語。於我滅後。
X14n0288_p0236a08║   傳示末法。徧令眾生開悟斯義。無令天魔得其方便 。保 持覆護。成無上道。
X14n0288_p0236a09║   　〔疏〕第六 無慧自持生無限喜第七以 見勝無慧生大我慢第八 以 因慧輕
X14n0288_p0236a10║   　清生于輕安第九以 空心現前 撥無因果第十以 愛盡想現故有貪欲之
X14n0288_p0236a11║   　事 蓋受相有三則 諸境中發為悲哀衰微憂懸者即苦違境也發為勇 猛
X14n0288_p0236a12║   　大喜我慢貪欲者順樂境也發為輕安空心疑慮者中容境也。
X14n0288_p0236a13║   　　想陰十魔
X14n0288_p0236a14║   阿難。彼善男子。修 三摩地。受陰盡者。雖未漏盡。心離其形。如鳥出籠。已能成
X14n0288_p0236a15║   就。從是凡身。上歷菩薩六 十聖位 。得意生身。隨往無礙。譬如有人。熟寐寱言。
X14n0288_p0236a16║   是人雖則 無別 所知。其言已成音韻倫次。令不寐者咸悟其言。此則 名為想
X14n0288_p0236a17║   陰區宇。若動 念盡。浮想消除。於覺明心。如去塵垢。一 倫生死。首尾圓照。名想
X14n0288_p0236a18║   陰盡。是人則 能超煩惱濁。觀其所由融通妄想。以 為其本。
X14n0288_p0237a01║   　〔疏〕總敘受空想現以 明入 位 之 深故得上歷菩薩六 十聖位 即從三漸次
X14n0288_p0237a02║   　乃至等妙二 覺為六 十位 故意生身者一 名意生法身謂所去迅速猶如
X14n0288_p0237a03║   　意根由離執受超色根故此有三種楞伽 謂從三地得正受樂意生身故
X14n0288_p0237a04║   　寱言者即想陰之 相謂眼等五 根明了 不寐想從意生引熏五 識故令咸
X14n0288_p0237a05║   　悟其言由是細相妄想故云 不自覺知蓋十魔以 變化為相貪欲為境由
X14n0288_p0237a06║   　想屬融通故多變化屬煩惱濁故多貪欲成實云 一 切煩惱皆在第六 識
X14n0288_p0237a07║   　中以 想行第六 故而以 眼等為開道故。
X14n0288_p0237a08║   阿難。彼善男子。受陰虗妙。不遭邪慮。圓定發明。三摩地中。心愛圓明。銳其精
X14n0288_p0237a09║   思。貪求善巧。爾時天魔候得其便 。飛精附人。口說經法。其人不覺是其魔著。
X14n0288_p0237a10║   自言謂得無上涅槃。來彼求巧善男子處。敷座說法。其形斯須。或作比丘。令
X14n0288_p0237a11║   彼人見。或為帝釋。或為婦女。或比丘尼。或寢暗室。身有光 明。是人愚迷。惑為
X14n0288_p0237a12║   菩薩。信 其教化。搖蕩其心破佛律儀 。潛行貪欲。口中好言災祥變異。或言如
X14n0288_p0237a13║   來某處出世 。或言劫 火。或說刀 兵 。恐怖於人。令其家資。無故耗散此名恠鬼
X14n0288_p0237a14║   年老成魔。惱亂 是人。厭足心生。去彼人體。弟子與師。俱 陷王難。汝當先覺。不
X14n0288_p0237a15║   入 輪迴。迷惑不知。墮無間獄。
X14n0288_p0237a16║   　〔疏〕一 心愛圓明者謂欲圓明諸法以 徧知一 切由心愛故是以 銳其精思
X14n0288_p0237a17║   　貪求善巧其人不覺是其魔著所謂主 人若迷也故十魔皆以 心愛而起。
X14n0288_p0237a18║   阿難。又善男子受陰虗玅。不遭邪慮。圓定發明。三摩地中。心愛遊蕩。飛其精
X14n0288_p0238a01║   思。貪求經歷。爾時天魔候得其便 。飛精附人。口說經法。其人亦不覺知魔著。
X14n0288_p0238a02║   亦言自得無上涅槃。來彼求遊善男子處。敷座說法。自形無變。其聽法者。忽
X14n0288_p0238a03║   自見身。坐寶蓮華。全 體化成紫金光 聚。一 眾聽人。各各如是。得未曾有。是人
X14n0288_p0238a04║   愚迷。惑為菩薩。淫逸其心。破佛律儀 。潛行貪欲。口中好言諸佛應世 。某處某
X14n0288_p0238a05║   人。當是某佛。化身來此。某人。即是某菩薩等來化人間。其人見故。心生傾 渴。
X14n0288_p0238a06║   邪見密興。種智消滅。此名魃鬼。年老成魔。惱亂 是人。厭足心生。去彼人體。弟
X14n0288_p0238a07║   子與師。俱 陷王難。汝當先覺。不入 輪迴。迷惑不知。墮無間獄。
X14n0288_p0238a08║   　〔疏〕二 心愛遊蕩即經歷之 事 自形無變指魔著之 人又此十魔即前 貪物
X14n0288_p0238a09║   　為罪恠等十鬼也。
X14n0288_p0238a10║   又善男子。受陰虗玅。不遭邪慮。圓定發明。三摩地中。心愛綿[泳-永+曶]。澄其精思。貪
X14n0288_p0238a11║   求契合。爾時天魔候得其便 。飛精附人。口說經法。其人實不覺知魔著。亦言
X14n0288_p0238a12║   自得無上涅槃。來彼求合善男子處。敷座說法。其形。及彼聽法之 人。外無遷
X14n0288_p0238a13║   變。令其聽者未聞法前 。心自開悟。念念移易。或得宿命或有他心。或見地獄。
X14n0288_p0238a14║   或知人間好惡諸事 。或口說偈。或自誦經。各各歡娛。得未曾有。是人愚迷。惑
X14n0288_p0238a15║   為菩薩。綿愛其心。破佛律儀 。潛行貪欲。口中好言佛有大小。某佛先佛。某佛
X14n0288_p0238a16║   後佛。其中亦有真佛假佛。男佛女佛。菩薩亦然。其人見故。洗滌本心。易入 邪
X14n0288_p0238a17║   悟。此名魅鬼。年老成魔。惱亂 是人。厭足心生。去彼人體。弟子與師。俱 陷王難。
X14n0288_p0238a18║   汝當先覺。不入 輪迴。迷惑不知墮無間獄。
X14n0288_p0239a01║   　〔疏〕三心愛綿[泳-永+曶]即冥 合之 事 潛冥 契合皆是妄想未聞法前 心即開悟人
X14n0288_p0239a02║   　間好惡亦能有知皆冥 契事 也。
X14n0288_p0239a03║   又善男子。受陰虗玅。不遭邪慮。圓定發明。三摩地中。心愛根本。窮覽物化。性
X14n0288_p0239a04║   之 終始。精爽其心。貪求辯析。爾時天魔。候得其便 。飛精附人。口說經法。其人
X14n0288_p0239a05║   先不覺知魔著。亦言自得無上涅槃。來彼求元 善男子處。敷座說法。身有威
X14n0288_p0239a06║   神。摧伏求者。令其座下。雖未聞法。自然心伏。是諸人等。將佛涅槃菩提法身。
X14n0288_p0239a07║   即是現前 我肉身上。父父子子。遞代 相生。即是法身。常住 不絕。都指現在。即
X14n0288_p0239a08║   為佛國。無別 淨居。及金色相。其人信 受。亡失先心。身命歸依。得未曾有。是等
X14n0288_p0239a09║   愚迷。惑為菩薩。推究其心。破佛律儀 。潛行貪欲。口中好言。眼耳鼻舌。皆為淨
X14n0288_p0239a10║   土。男女二 根。即是菩提涅槃真處。彼無知者。信 是穢言。此名蠱毒魘勝惡鬼。
X14n0288_p0239a11║   年老成魔。惱亂 是人。厭足心生。去彼人體。弟子與師。俱 陷王難。汝當先覺。不
X14n0288_p0239a12║   入 輪迴。迷惑不知。墮無間獄。
X14n0288_p0239a13║   　〔疏〕四窮覽物化即本末之 事 爽精明也然物有本末事 有終始但 入 禪者
X14n0288_p0239a14║   　非今境界徒為魔擾圓覺云 非彼所聞終不可取父父子子遞代 相生此
X14n0288_p0239a15║   　物化之 理也。
X14n0288_p0239a16║   又善男子。受陰虗玅。不遭邪慮。圓定發明。三摩地中。心愛懸應。周流精研。貪
X14n0288_p0239a17║   求冥 感。爾時天魔。候得其便 。飛精附人。口說經法。其人元 不覺知魔著。亦言
X14n0288_p0239a18║   自得無上涅槃。來彼求應善男子處。敷座說法能令聽眾。暫見其身。如百千
X14n0288_p0240a01║   歲。心生愛染。不能捨離。身為奴僕 四事 供 養。不覺疲勞 各各令。其座下人心。
X14n0288_p0240a02║   知是先師本善知識。別 生法愛。粘如膠漆。得未曾有。是人愚迷。惑為菩薩。親
X14n0288_p0240a03║   近其心。破佛律儀 。潛行貪欲。口中好言我於前 世 。於某生中。先度某人。當時
X14n0288_p0240a04║   是我妻妾兄 弟。今來相度。與汝相隨。歸某世 界。供 養某佛。或言別 有大光 明
X14n0288_p0240a05║   天。佛於中住 。一 切如來所休居地彼無知者。信 是虗誑。遺失本心。此名厲鬼。
X14n0288_p0240a06║   年老成魔。惱亂 是人。厭足心生。去彼人體。弟子與師。俱 陷王難。汝當先覺。不
X14n0288_p0240a07║   入 輪迴。迷惑不知。入 無間獄。
X14n0288_p0240a08║   　〔疏〕五 心愛懸應即遠知之 事 現身千歲知是先師本善知識此懸應遠知
X14n0288_p0240a09║   　也。
X14n0288_p0240a10║   又善男子。受陰虗玅。不遭邪慮。圓定發明。三摩地中。心愛深入 。剋 己辛勤 。樂
X14n0288_p0240a11║   處陰寂。貪求靜謐。爾時天魔。候得其便 。飛精附人。口說經法。其人本不覺知
X14n0288_p0240a12║   魔著。亦言自得無上涅槃。來彼求陰善男子處。敷座說法。令其聽人。各知本
X14n0288_p0240a13║   業。或於其處。語一 人言。汝今未死。已作畜生。勅 使一 人於後蹋尾。頓令。其人。
X14n0288_p0240a14║   起不能得。於是一 眾。傾 心欽伏。有人起心。已知其肇。佛律儀 外。重加 精苦。誹
X14n0288_p0240a15║   謗比丘。罵詈徒眾。訐露人事 。不避譏嫌。口中好言未然禍福。及至其時。毫髮
X14n0288_p0240a16║   無失。此大力 鬼。年老成魔。惱亂 是人。厭足心生。去彼人體。弟子與師。俱 陷王
X14n0288_p0240a17║   難。汝當先覺。不入 輪迴。迷惑不知。墮無間獄。
X14n0288_p0240a18║   　〔疏〕六 心愛深入 即深知之 事 樂處陰寂貪求靜密所以 剋 深入 之 功 也各
X14n0288_p0241a01║   　知本業未死作畜深入 之 驗。
X14n0288_p0241a02║   又善男子。受陰虗玅。不遭邪慮。圓定發明。三摩地中。心愛知見。勤 苦研尋。貪
X14n0288_p0241a03║   求宿命。爾時天魔。候得其便 。飛精附人。口說經法。其人殊不覺知魔著。亦言
X14n0288_p0241a04║   自得無上涅槃。來彼求知善男子處。敷座說法。是人無端。於說法處。得大寶
X14n0288_p0241a05║   珠。其魔或時化為畜生。口[銜-金+缶]其珠。及雜珍寶簡策符牘。諸奇異物。先授彼人。
X14n0288_p0241a06║   後著其體。或誘聽人。藏於地下。有明月珠。照耀其處。是諸聽者。得未曾有。多
X14n0288_p0241a07║   食藥草。不飡嘉饌。或時日飡。一 麻一 麥。其形肥充 。魔力 持故。誹謗比丘。罵詈
X14n0288_p0241a08║   徒眾不避譏嫌。口中好言。他方寶藏(皆潛區異事 )。十方聖賢潛匿之 處。隨其後者。往往見
X14n0288_p0241a09║   有奇異之 人。此名山林土地城隍川嶽鬼神。年老成魔。或有宣淫。破佛戒律。
X14n0288_p0241a10║   與承事 者。潛行五 欲。或有精進。純食草木。無定行事 。惱亂 是人。厭足心生。去
X14n0288_p0241a11║   彼人體弟子與師。俱 陷王難。汝當先覺。不入 輪迴。迷惑不知。墮無間獄。
X14n0288_p0241a12║   　〔疏〕七心愛知見即明見之 事 得知珠寶及知聖人此明見無疑也宣淫宣
X14n0288_p0241a13║   　談也左傳陳靈公 宣淫於朝君臣為謔。
X14n0288_p0241a14║   又善男子。受陰虗玅不遭邪慮。圓定發明。三摩地中。心愛神通。種種變化。研
X14n0288_p0241a15║   究化元 。貪取神力 。爾時天魔。候得其便 。飛精附人。口說經法。其人誠不覺知
X14n0288_p0241a16║   魔著。亦言自得無上涅槃。來彼求通善男子處。敷座說法。是人或復手執火
X14n0288_p0241a17║   光 。手撮其光 。分於所聽四眾頭上。是諸聽人。頂上火光 。各長數尺。亦無熱性。
X14n0288_p0241a18║   曾不焚燒。或水上行。如履平地。或於空中。安坐不動 。或入 瓶內。或處囊中。越
X14n0288_p0242a01║   牖透垣。曾無障礙。惟於刀 兵 。不得自在。自言是佛。身著白衣。受比丘禮。誹謗
X14n0288_p0242a02║   禪律。罵詈徒眾。訐露人事 。不避譏嫌。口中常說神通自在。或復令人旁見佛
X14n0288_p0242a03║   土。鬼力 惑人。非有真實。讚嘆行淫。不毀麤行。將諸猥媟。以 為傳法。此名天地
X14n0288_p0242a04║   大力 山精。海精。風精。河精。土精。一 切草木積劫 精魅。或復龍魅。或壽終仙 。再
X14n0288_p0242a05║   活為魅。或仙 期終。計年應死。其形不化。他恠所附。年老成魔。惱亂 是人。厭足
X14n0288_p0242a06║   心生去彼人體。弟子與師。多陷王難。汝當先覺。不入 輪迴。迷惑不知。墮無間
X14n0288_p0242a07║   獄。
X14n0288_p0242a08║   　〔疏〕八 心愛神通即變化之 事 研究化元 求變化所由也分火行空踰墻透
X14n0288_p0242a09║   　墉以 明神通變化也。
X14n0288_p0242a10║   又善男子。受陰虗玅。不遭邪慮。圓定發明三摩地中。心愛入 滅。研究化性。貪
X14n0288_p0242a11║   求深空。爾時天魔。候得其便 。飛精附人。口說經法。其人終不覺知魔著。亦言
X14n0288_p0242a12║   自得無上涅槃。來彼求空善男子處。敷座說法。於大眾內。其形忽空。眾無所
X14n0288_p0242a13║   見。還從虗空。突然而出。存沒自在。或現其身。洞如琉璃。或垂手足。作旃檀氣。
X14n0288_p0242a14║   或大小便 。如厚石密。誹毀戒律。輕賤出家。口中常說無因無果。一 死永滅。無
X14n0288_p0242a15║   復後身。及諸凡聖。雖得空寂。潛行貪欲。受其欲者。亦得空心。撥無因果。此名
X14n0288_p0242a16║   日月薄蝕精氣。金玉芝草。麟鳳龜鶴。經千萬年。不死為靈。出生國土。年老成
X14n0288_p0242a17║   魔。惱亂 是人。厭足心生。去彼人體。弟子與師。多陷王難。汝當先覺。不入 輪迴。
X14n0288_p0242a18║   迷惑不知。墮無間獄。
X14n0288_p0243a01║   　〔疏〕九心愛入 滅即存沒之 事 研究化性貪求深空所以 致存之 理也其形
X14n0288_p0243a02║   　忽空還從空出存歿自在。
X14n0288_p0243a03║   又善男子。受陰虗玅。不遭邪慮。圓定發明。三摩地中。心愛長壽。辛苦研幾。貪
X14n0288_p0243a04║   求永歲。棄分段生。頓希變易。細相常住 。爾時天魔。候得其便 。飛精附人。口說
X14n0288_p0243a05║   經法。其人竟不覺知魔著。亦言自得無上涅槃。來彼求生善男子處。敷座說
X14n0288_p0243a06║   法。好言他方往還無滯。或經萬里。瞬息再 來。皆於彼方。取得其物。或於一 處。
X14n0288_p0243a07║   在一 宅中。數步之 間。令其從東詣至西壁。是人急行累年不到 。因此心信 。疑
X14n0288_p0243a08║   佛現前 。口中常說十方眾生。皆是吾子。我生諸佛。我出世 界。我是元 佛。出世
X14n0288_p0243a09║   自然。不因修 得。此名住 世 自在天魔。使其眷屬。如遮文茶。及四天王。毗舍童
X14n0288_p0243a10║   子。未發心者。利 其虗明。食彼精氣。或不因師。其修 行人。親自觀見。稱執金剛 。
X14n0288_p0243a11║   與汝長命。現美女身。盛行貪欲。未逾年歲。肝腦枯竭。口兼 獨言。聽若妖魅。前
X14n0288_p0243a12║   人未詳。多陷王難。未及遇刑 。先已乾死。惱亂 彼人。以 至殂殞。汝當先覺。不入
X14n0288_p0243a13║   輪迴。迷惑不知。墮無間獄。
X14n0288_p0243a14║   　〔疏〕十心愛長壽以 想空入 行行為恒審細相變易故有希求永歲之 愛乘
X14n0288_p0243a15║   　分段之 麤求常住 之 細此破陰已深故顯理益微他方往還萬里瞬息數
X14n0288_p0243a16║   　步之 間累年不到 皆變易之 驗也陀羅尼經有遮文茶天毗舍童子即毗
X14n0288_p0243a17║   　舍遮鬼隷四天王已發心則 護人未發心則 害人以 彼定力 虗明為則 故
X14n0288_p0243a18║   　食其精氣或不因師者不因魔附之 師而親見魔現也口兼 獨言者間出
X14n0288_p0244a01║   　異言也。
X14n0288_p0244a02║   阿難當知是十種魔於末世 時。在我法中。出家修 道。或附人體或自現形。皆
X14n0288_p0244a03║   言已成正徧知覺。讚嘆淫欲。破佛律儀 。先惡魔師。與魔弟子。淫淫相傳。如是
X14n0288_p0244a04║   邪精。魅其心腑。近則 九生。多逾百世 。令真修 行。總為魔眷。命終之 後。必為魔
X14n0288_p0244a05║   民。失正徧知。墮無間獄。汝今未須先取寂滅。縱得無學。留願入 彼末法之 中。
X14n0288_p0244a06║   起大慈悲。救度正心深信 眾生。令不著魔。得正知見。我今度汝已出生死。汝
X14n0288_p0244a07║   尊佛語名報佛恩。阿難。如是十種禪那現境。皆是想陰用心交互 。故現斯事 。
X14n0288_p0244a08║   眾生頑迷不自忖量逢此因緣。迷不自識。謂言登聖。大妄語成。墮無間獄。汝
X14n0288_p0244a09║   等必須將如來語。於我滅後。傳示末法。徧令眾生。開悟斯義。無令天魔得其
X14n0288_p0244a10║   方便 。保 持覆護。成無上道。
X14n0288_p0244a11║   　〔疏〕阿難下總結前 經戒勗 修 證言魔於我法出家者涅槃云 末世 魔現比
X14n0288_p0244a12║   　丘等像 混壞正法非毀戒律是也。
X14n0288_p0244a13║   　　鎮澄讚曰　修 羅天道。苦樂條然。精妍皆是受生淵。妄鏡中天。法座垂全 。詳
X14n0288_p0244a14║   　　辨陰魔怨。
X14n0288_p0244a15║   　　傳如截流曰　躡前 十僊 廣明天道。斯從勝想得昇。方乎三惡。及以 人倫。苦
X14n0288_p0244a16║   　　樂雖有不同。無非生死輪轉。結云 。此等眾生不識本心。受此輪迴。又云 。精研
X14n0288_p0244a17║   　　七趣。無非昏沉諸有為相。使悟此有為。始獲無漏耳。上之 七趣。葢通明三世
X14n0288_p0244a18║   　　因果。今詳約當世 進修 。明諸魔境。大要務 在了 達身心本空。魔佛一 體。行人
X14n0288_p0245a01║   　　於禪定中所發境界。不取則 魔亦是佛。取著則 佛亦是魔。如色陰中云 。斯但
X14n0288_p0245a02║   　　功 用暫得如是。非為聖證。不作聖心名善境界。若作聖解。即受群邪。此陰境
X14n0288_p0245a03║   　　之 要旨也。助 道大分由初 卷云 。眾生無始種種顛倒。業種自然。如惡叉聚。諸
X14n0288_p0245a04║   　　修 行人。不能得成無上菩提。乃至別 成聲聞緣覺。及成外道諸天魔王。及魔
X14n0288_p0245a05║   　　眷屬。故今杜此多岐。正道可階也。
X14n0288_p0245a06║   　　　　音釋
X14n0288_p0245a07║   　　逈　(戶頂切)。　　　貶　(必歛切)。　　　勗 　(虛玉切)。　　　凭　(音平)。　　　魑　(丑 知切)。　　　魅　(音媚)。　　　脗　(音愍)。　　　坼　(恥格切)。
X14n0288_p0245a08║   　　慴　(之 涉切)。　　　眇　(彌沼切)。　　　隳　(呼為切)。　　　黯　(乙減切)。　　　蟯　(音撓)。　　　魘　(於琰切)。　　　蝱　(眉庚切)。　　　寱　(音藝)。
X14n0288_p0245a09║   　　銳　(俞 芮切)。　　　耗　(吻娛)。　　　析　(音昔)。　　　粘　(尼占切)。　　　膠　(音交)。　　　謐　(音密)。　　　蹋　(徒言切)。　　　肇　(音兆 )。
X14n0288_p0245a10║   　　誂　(甫尾切)。　　　詈　(音吏)。　　　訐　(音結)。　　　牘　(音讀)。　　　饌　(音撰)。　　　猥　(烏賄切)。　　　媟　(私列 切)。　　　薄蝕　(音博食)。
X14n0288_p0245a11║   　　瞬　(音舜)。